Q1。用150字左右的篇幅回答下列问题:10 x5 = 50

(a)根据康德,综合先天判断如何是正当的?解释一下。10

(b)揭示维特根斯坦意义使用理论中“语言游戏”的意义。10

(c)解释胡塞尔现象学中“包围”的意义。10

(d)莱布尼茨的预先建立的和谐理论必然导致决定论吗?讨论。10

(e)奎因在《经验主义的两条教条》中的论证在多大程度上是正确的?讨论。10

Q2。根据柏拉图,区分知识和信仰。它是如何基于他的形而上学的?解释一下。20.

(b)解释笛卡尔二元论的学说,并对赞成它的论据进行批判性的审查。15

(c)批判性地评价休谟对因果理论的批判。15

第三季。(a)经验陈述是否具有决定性的可证实性?讨论“意义验证理论”的局限性。20.

(b)为什么维特根斯坦不同意伯特兰·罗素在《原子论哲学》中对原子论的解释?讨论。15

(c)是通用电气公司摩尔为常识辩护的论据令人满意吗?给的理由。15

第四季度。(a)解释克尔凯郭尔的选择概念。元伦理学中的选择概念与规范伦理学有何不同?解释一下。20.

(b)陈述和评价海德格尔的主张,即时间性是理解任何实体的存在所依据的视界。15

(c)解释亚里士多德的形式主义和物质主义在因果关系理论中的重要性。15

部分B

Q5。用150字左右的篇幅回答下列问题:10 x5 = 50

(一)"Limits of knowledge and world are determined by my sense perception." Discuss this claim of Carvakas.10

(b)解释Sautrantika和Vaibhasika佛教学派之间的认识论差异。10

(c)提出阿德亚萨概念在商羯罗哲学中的意义,以发展他的形而上学。10

(d)支持prakrti存在的论点在Samkhya哲学中是否充分?讨论。10

(e) arthapatti(假设)能被简化为anumana(推理)吗?从Mimamsa的角度来讨论它。10

Q6。(a)在古典印度传统中,因果关系理论如何成为现实理论的核心?讨论。20.

(b)根据耆那教的哲学,解释业的概念并讨论业的各种类型。15

(c)根据Naiyayikas和Mimamsakas,一个物体的缺失是如何被认识的?讨论。15

迄今为止。(a)提出在正理派哲学中引入非凡知觉的哲学意涵。20.

(b)解释三摩地的性质和层次。每一层次是如何带领更多的人走向般若三摩地?15

(c)审查三开派关于解放的观点,即“自我既不受束缚,也不解放,也不转世”。15

处置。(a)婆罗门的本性与僧伽罗、罗摩奴迦和玛德瓦的哲学有何不同?批判性讨论。20.

(b)永利那如何解释Sunyata的概念?15

(三)室利阿罗频多的整体瑜伽是如何超越帕坦伽罗瑜伽的?讨论。15